孙伯翔的“力”
孙伯翔对魏碑“力”之线质的表现也是如此。他用心不二，专师北碑，尤钟情《始平公造像》，他说自己的临写纸张一卡车也拉不完。孙伯翔的碑派楷书，其“力”的线质表现，可谓炉火纯青，登峰造极。他方而求雄，大而求拙，劲而求浑，重而求活，不断拓展和深化对“力”的理解及表现，最终造就了他那仿佛钢打铁铸的、以“力”为魂的线条，但又威而不狰，雄而不猛，犹黄钟大吕，具有宽厚的坚定性。
#2
开而发之
它是指对线质感的塑造，能立足已有资源，潜心研究，大胆探索，开掘出新，从而独标一格，自成一家。
董其昌的“妙”
如董其昌对“妙”的线质感追求就是如此。“妙”虽玄乎，如水月镜花，但必藉形显。董其昌求之有三。
一曰“微妙”：董用笔极精微之致。他握管极轻，手心极虚，以避免重拙给细节表现带来的被动；他纯用正锋，不使笔偃，以发挥笔尖这一毛笔的独绝之处。在他笔下，笔尖犹如敏感的神经末梢，它能捕捉和表现各种微乎其微的变化，其线条质感仿佛苏州昆曲艺术的水磨调，温软委婉、细腻别致、精微入妙。
二曰“灵妙”：董用笔得活泼之机。自发笔始，他即往即收，即收即往，提中有按，按中有提，他以劲利取势，以虚和取韵，线条不飘不浮，不粘不滞，墨色苍润兼济，耐人寻味。在提笔裹锋的挥运中，那轻盈曼妙的流美线条，宛若长笛之音，高入云端，其悠悠天韵，绵绵长长，幽幽远远，久久不绝。
三曰“玄妙”：董书恬淡深含禅意。董其昌醉心禅学，援禅入书，他抓住“淡”这个核心，以淡泊喻放下，以淡定显平静，以淡远接无限。“淡”统帅其笔墨形式：疏朗旷淡的章法，自然简淡的结构，闲逸散淡的用笔，特别是他那堪称绝门的玄淡用墨，巧妙地将画之墨法、水法运用于书，线质淡而能枯、淡而不薄，虚空闲寂，若有若无，隐约透出几丝不食人间烟火的超然气息，悠然散发一股云淡风轻的清凉禅意，墨语禅心，妙不可言。
沈曾植的“生”
纵观书坛，在线质感上开而发之者，不乏其人。
沈曾植的线质感求“生”，古拙老辣，奇峭博奥，有陌生化之趣；
弘一法师的“润”
弘一的线质感求“润”，温慈而泽，潜蕴而默，如滋育万物之甘露；
徐生翁的“倔”
徐生翁的线质感求“倔”，执拗奇诡，高古沉凝，一如他那不迎合不媚俗孤守自我的脾性。
#3
大而化之
意即线质感的塑造，经“化合”而“化生”，终臻“化境”。以于右任书法的线质感为例。
其一，化合。因能容纳，故成其大，集大成是于右任书法线质感塑造的基础。取法帖学：涉及甚广，不为朝代、字体、风格所限，举其要者，如于右任11岁学王羲之《十七帖》，20岁左右学赵孟頫书法，为创立标准草书，他收集、梳理、研习历代草书达上百种，章草有三国皇象《急就章》、西晋索靖《出师颂》等，今草有孙过庭《书谱》、唐人书《月仪帖》等，狂草有张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等。
力攻北碑：于右任有尚武精神，尤爱雄强犷勇的北碑， 他28岁开始研习，平生所临碑碣，难计其数，典型的有《张黑女墓志》《广武将军碑》《石门铭》《郑羲碑》《龙门造像》等。他还不辞辛劳，寻石访碑，购置碑石达二百九十多方。“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦为集联，夜夜泪湿枕”，这是于右任痴迷北碑的生动写照。
其二，化生。于右任书法的线条，把碑和帖的优点兼收并蓄，从而化里孕生，造就线质感的“浑融”之美：它既有碑的气势，又有帖的气韵，既有碑的凝重，又有帖的婉通，既有碑的争张，又有帖的从容，既有碑的雄富，又有帖的冲淡，既有碑的酷相，又有帖的内美。它既是碑又不是碑，既是帖又不是帖，它是碑帖联姻的产儿，它是它自己。其三，化境。于右任书法的线条，元气充盈，沉雄博大，炉火纯青，自然从容，透示大师的底色，彰显大师的气象，凝铸大师的份量。这种线条融入了碑，融入了帖，更融入了人。从精神之魅到物化之美，于右任书法的线条，令人玩味多多：开阔之胸襟，豪迈之气魄，宏达之抱负，伟大之人格，非凡之生命……字与人，相契若是，正化境耳。 （本文节选自邱志文《论线质感》）
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